고려대에는 토악질이 필요하다

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1.

광주 민주화 항쟁은 크게 세 개의 폭력으로 나누어진다.

첫 번째는 강자에 의해 행사된 최초의 폭력이다. 전두환이 권력을 잡기 위해 군부를 동원했을 때부터 이미 이 폭력은 시작되었다. 이 폭력에 대항하기 위해 두 번째 폭력이 시작되었다. 이는 약자의 강자에 대한 폭력으로, 폭력이라 칭하기엔 너무나 미약하고 한(恨)스러운 것이긴 하지만 여하튼 폭력은 폭력이다. 광주의 시민들은 무기가 될 만한 것들을 찾아 강자의 폭력에 대치했다.

그리고 가장 비참했던 것이 세 번째 폭력이다. 약자의 폭력(일반적으로 항쟁이라 표현하는)에 대한 강자의 무자비한 탄압이 시작된 것이다. 수많은 시민, 아이와 임산부마저 그 총칼 앞에 스러졌다. 시민들을 향해 총을 겨누던 군인들도 결코 잊지 못할 심적 트라우마를 갖게 되었을 것이다. 전두환이란 파시스트에 의해 자행된 폭력은 가장 최악의 귀결을 역사에 선사했다.

2.

명명덕(明明德)을 통한 신민(親民)이 지어지선(止於至善)하게 하라던 과거에는 무왕의 폭력이 있었다. 이는 폭정을 엄단하기 위한 한 영웅의 떨쳐 일어섬이었으며, 무왕은 결국 어두운 역사를 청산하고 새로운 시대를 열었다.

그리고, 사회적 계약과 민주(民主)의 원칙이 확립된 현재에는 광주의 폭력이 있었다. 이는 민주를 훼손하고 참주로 행세하려는 권력자에 대한 항쟁이다. 시민들의 투쟁은 비록 총칼 아래 핏빛으로 스러졌으나, 그 정신만은 망월 어디엔가에서 영원히 산다.

폭력은 무조건 나쁘다거나, 목적은 좋지만 폭력적 수단을 사용한 것이 잘못되었다고 주장하는 얼치기 도덕주의자들이 혐오스러운 이유다. 그들은 모든 폭력을 부정함으로써 무왕과 광주가 행사한 정당한 자위마저 부당한 것으로 만든다. 게다가 가끔씩 어떤 도덕주의자들은, 최초에 가해진 강자의 폭력은 논평치 않고 차후에 발생한 약자의 폭력만을 문제삼기도 한다.

3.

고려대 학생 출교 사태의 본질은 단순하다. 2005년, 고대병설보건전문대(2년제)가 고려대 보건과학대학으로 통폐합되었다. 현재 04, 05학번은 고대병설보건전문대로 입학하여 고려대 보건과학대의 학생이 된 경우이며, 06학번부터는 고려대 보건과학대의 이름을 내걸고 모집한 신입생들이다.

그런데 고려대측에서 04, 05학번 보건대 학생들에겐 투표권을 주지 않는단다. 학생으로는 받아들였지만 학생으로서의 권리는 온전히 줄 수는 없다는 것이다. 이에 총학생회와 보건대 학생들이 보직교수들의 교수실을 16시간동안 점거하고 항의했으며, 이에 학교측은 사태를 주동한 6명의 학생들에게 출교 처분을 내렸다. 영구히 학교로 돌아올 수 없게 했다는 것이다.

최초의 폭력은 분명 보직자들, 즉 강자에 의해 저질러졌다. 학생들은 거기에 항의했지만, 약자의 목소리가 쉬이 받아들여질리 만무하다. 이에 약자들도 미약하나마 나름대로 폭력을 행사했다. 이에 강자들이 분노했다. 그리고 학생들에게 행사할 수 있는 최대의 폭력으로 보복했다.

16시간동안의 감금과 출교 조치, 이 두 폭력은 그 질과 양에 있어 차이가 너무 심해 비교 자체가 불가능하다. 그 뿐인가, 최초의 폭력을 가한 것도 학교의 보직자들이었다. 저열한 논평자들 에게  무슨 말이 더 필요할까?

4.

살고 싶은 사람은 살아야 한다.
죽이고자 하는 사람은 죽어야 한다.

상대를 죽이고자 칼을 빼든 자는 죽어야 할 것이고, 살고자 칼을 빼든 자는 살아야 할 것이다. 고려대학교는 죽어야 하고, 고려대에 토악질하는 그 내부비판자들이 살아야 한다. 비리사주에 의해 운영되던 우리 상지대가 죽었던 것처럼, 대신 토악질하던 내부비판자들이 살았던 것처럼, 그렇게 죽고 그렇게 살아야 한다.